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李典达经典谈:很少有人知道“实事求是”的真正含义

2021-07-25 20:57:11   

实事求是就是从实际情况出发,不夸大,不缩小,正确地对待和处理问题。由于这个词出现频率高,很多人就认为它浅显易懂,并不深奥,但事实并非如此。你的认为不代表事实,更可能是自以为是,就像很多人在说实事求是的时候,他所说的话其实和实事求是完全不沾边。

明白实事求是很难,做到实事求是更难。

首先,明白实事求是不仅需要聪明,更需要智慧。聪明是先天的,而智慧是后天的。先天的聪明让人头脑敏锐,后天的智慧让人变得头脑清醒,内心通达,明辨是非,这是明白实事求是的前提条件。

其次,要做到不相信自己的所见、所闻、所思、所想以及所谓的经验,只有这样才能摒弃偏见,离真相更近一步。古语有云“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”也就是说,一切你所能看见的事物外表,都是虚假的,不真实的。如果能守住本心,在看见这些外表的时候,能够不被这些外表所迷惑,能够认识到看到的相并不是真实的相,那么就能达到如来的境地了。可人往往只愿意相信自己愿意相信的,与真相和事实无关。

再次,要做到实事求是,就要“见路不走”。因为见路不走是解决实事求是可操作性问题的态度、观念、思想,是一切正确认识和决策的基础。见路不走就是指不能跟着经验、教条瞎跑,也不能跟着形式走,而是只看因果、本质,只按它的条件所能产生的可能去思考,至于跟别人一样或不一样不用去考虑。但是许多人判断真理或事实的依据是:①是否是自己信服的人提出的;②是否符合自我认知;③是否有大量的人支持;④自己是否能被说服。其实当你在乎这些的时候,说明你根本不在乎事实本身。

最后,要做到实事求是,不仅要付诸实践,更要以发展的眼光来看待事物。世界每天都在发生变化,没有什么东西是一成不变的。正如“昨天的太阳晒不干今天的衣裳”,实践是不断发展的,因此作为检验真理的标准,它既具有绝对的意义,又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点来讲,它是绝对的、无条件的;就实践有其局限性,不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲,它是相对的、有条件的;但是,今天的实践回答不了的问题,以后的实践终究会回答它,就这点来讲,它又是绝对的。所以,只有付诸实践并以发展的眼光看待事物才能真正做到实事求是。

实事求是是一个庄严的、神圣的名词,每个人都应该怀着虔诚的、敬畏的心来面对它。然而,大多数人只是把“实事求是”挂在嘴上,他们并不在乎事实与真相本身,实事求是对于他们只是一个毫无意义的名词。当一个人把“求真、求实”看得高于一切时,才有可能成为实事求是的人。

你会认为我夸大事实,满口胡话,但是你去看看身边的人,想想身边的事,究竟有没有真正意义上的实事求是。比如我们身边的那些“傻子”,他们是真的傻子吗?我认为在中国,被人们称为傻子的人大致有三类:有百分之七十五的人是真傻;有百分之二十的人只是憨厚,可是由于他们不会发威,就被其他人欺负,被其他人称为傻子;还有百分之五的人,他们本是天才,所说的话所办的事都是正确的,但因普通人理解不了,便成为普通人口中的傻子。

特别是在农村地区,脾气大的人总是“对的”,因为没有人敢说他错,谁要是说他错了,或者说了他不爱听的话,他会马上教训对方,根本不会也没有能力去思考对方说的话。由于恶人错了没人敢说,他自己也会选择忽略,一旦对了就被人各种奉承,他自己也四处炫耀,导致在他和其他人心中,他是正常人、聪明人、很厉害的人。

而那些性格软弱,不善于交际的人,说话的机会很少,并且一旦说错了,就会被所有人侮辱,哪怕他说的话是正确的,也不会有人听,更不会有人记得他说过正确的话。

天才更是委屈,他们的话大多数都是对的,却被当成神经病对待。

当一个人的智商超过普通人太多之后,他和普通人就变成了两个不同的物种,他们所看到的世界都不一样了,于是,交流的大门就关闭了。因为天才的思想往往不被大众所接受,所以他们遭受侮辱、歧视,甚至被定义成傻子、神经病。大众所认为的实事求是其实只是自以为是。但是不幸的是,天才太少,蠢人太多,最后,天才都被蠢人给扼杀了。

实事求是的四个境界:第一境界,明白实事求是的含义;第二境界,具备实事求是的能力;第三境界,把实事求是看得至高无上;第四境界,愿意无条件地践行实事求是。达到第四境界的人才能真正成为实事求是的践行者。

主编:李典达

本期编辑:李向菲、孙成辉

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